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赵兴拍手称赞：“好！

我原以为你也会嚷着回杭州、回中原，原来你毕竟还记挂着那片大海，好的很。”

陈不群挠一挠脑袋，憨笑的说：“做学问，我比不上师公，也比不上老师，甚至几位师兄弟我也比不上，可论到灭国无数，我想，我有希望作为古往今来无可奈何的嚣张赵兴遣归喀丝丽，是因为喀丝丽做为他的婢女，服役期限已经到了。

必须按照宋刑统卷十三条规定“放为良者”

，亦即放她回家。

接下来，赵兴要么在喀丝丽放归回家后，重新以妾室待遇迎娶喀丝丽，要么认喀丝丽为女儿养在府中；或者从此与喀丝丽各不相干，形同路人。

宋刑统根据儒学思想规定：“妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。

婢妾虽经放为良，岂堪承嫡之重。

律既止听为妾，即是不许为妻，不可处以婢为妻之科，须从以妾为妻之坐。”

也就是说，根据儒学传统，妾是不能传家执掌家事的，妾生的孩子不能称妾为娘亲，否则，法律与传统都不承认他与父亲血缘关系，除非他认大母为娘亲，才能承认其宗姓。

在古代，做妾是个很卑贱的行为，法律上她没有权力拥有自己的孩子，而且随时会被丈夫一无所有的赶出家门。

古代法律支持这种行为，儒学传统也赞赏这种行为。

而书中美女哭着喊着做妾的，多数是现代人写的小说情节。

喀丝丽生的孩子赵山已经认程阿珠为母，使他有了姓“赵”

的权力，但喀丝丽进入赵兴府上，是以歌伎的身份进入的，这是贱籍，贱籍连当妾的资格都没有。

她要获得孩子的承认，按宋刑统规定，赵兴先要在其服役年限到后，将她释放出府成为良民，而后重新用迎娶妾室的礼节将喀丝丽迎娶入府，成了妾后，她便成为自己孩子的“小娘”

。

当然，这样一来，喀丝丽还能在赵兴府上停留三年，等妾室规定的服役期限满了之后，再另想办法规避宋朝妻妾法律。

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